家族離れする若者たち、その背景とは。

为wéi 什shèn 么mǒ 年nián 轻qīng 人rén 不bù 爱ài 走zǒu 亲qīn 戚qī ？ 不bù 在zài 一yī 起qǐ 生shēng 活huó ， 也yě 说shuō 不bú 到dào 一yī 块kuài 儿ér 去qù

なぜ若者は親戚訪問を好まないのか？一緒に暮らさない、お互いのことを話すこともない

来源： 腾讯新闻   2023年7月17日 11:15

本文（中国語+日本語）

1. 进jìn 入rù 到dào 现xiàn 代dài 化huà 的de 高gāo 速sù 流liú 动dòng 的de 社shè 会huì 之zhī 后hòu ， 年nián 轻qīng 人rén 不bù 在zài 家jiā 乡xiāng 生shēng 活huó ， 再zài 浓nóng 厚hòu 的de 亲qīn 情qíng 都dū 无wú 法fǎ 抵dǐ 挡dǎng 住zhù 空kōng 间jiān 隔gé 离lí 所suǒ 带dài 来lái 的de 情qíng 感gǎn 交jiāo 流liú 困kùn 境jìng 。 年nián 轻qīng 人rén 不bù 仅jǐn 不bù 主zhǔ 动dòng 联lián 系xì 姑gū 舅jiù 姨yí ， 也yě 不bù 主zhǔ 动dòng 联lián 系xì 父fù 母mǔ 。 因yīn 他tā 们mén 在zài 外wài 面miàn 的de 世shì 界jiè 建jiàn 立lì 了le 朋péng 友yǒu 圈quān ， 接jiē 受shòu 了le 外wài 面miàn 世shì 界jiè 的de 丰fēng 富fù 多duō 元yuán 的de 价jià 值zhí 理lǐ 念niàn ， 与yǔ 家jiā 乡xiāng 的de 环huán 境jìng 形xíng 成chéng 一yī 种zhǒng 疏shū 离lí 感gǎn ， 难nán 以yǐ 建jiàn 立lì 起qǐ 亲qīn 密mì 的de 联lián 系xì ， 甚shèn 至zhì 还huán 会huì 产chǎn 生shēng 冲chōng 突tū 感gǎn。

１、社会流動性が加速する現代において、若者は自分の故郷に住まなくなり、どんなに強い絆で結ばれた親族であっても、空間的なその距離がもたらす心のコミュニケーションのジレンマを防ぐことはできなくなっています。若者は叔母だけでなく、親にも積極的に連絡をしません。外の世界で友達の輪を作り、外の世界の豊かで多様な価値観を受け入れてきたため、家庭環境からの一種の疎外感が生まれ、親密な関係を築くことが難しく、衝突的な感情を生むこともあります。

2. 在zài “ 断duàn 亲qīn ” 一yī 族zú 看kàn 来lái ， 工gōng 作zuò 是shì 为wèi 了le 生shēng 活huó ， 如rú 果guǒ 工gōng 作zuò 不bù 开kāi 心xīn ， 不bù 如rú 辞cí 职zhí 躺tǎng 平píng ， 过guò 一yī 天tiān 算suàn 一yī 天tiān 。 但dàn 是shì 这zhèi 些xiē 行xíng 为wéi 在zài 家jiā 乡xiāng 的de 亲qīn 人rén 们mén 看kàn 来lái 是shì 不bù 可kě 理lǐ 解jiě 的de ， 家jiā 乡xiāng 的de 亲qīn 人rén 们mén 认rèn 为wéi ， 生shēng 活huó 的de 真zhēn 谛dì 就jiù 在zài 于yú 工gōng 作zuò ， 通tōng 过guò 劳láo 动dòng 获huò 得dé 经jīng 济jì 资zī 源yuán 和hé 财cái 富fù ， 然rán 后hòu 结jié 婚hūn 生shēng 子zǐ ， 实shí 现xiàn 家jiā 庭tíng 的de 再zài 生shēng 产chǎn 才cái 是shì 正zhèng 道dào 。 只zhǐ 顾gù 自zì 己jǐ 享xiǎng 乐lè 、 生shēng 活huó 重zhòng 于yú 工gōng 作zuò 是shì 自zì 私sī 、 不bù 乖guāi 、 不bù 成chéng 熟shú 的de 表biǎo 现xiàn。

２、「縁切り」の一家からすると、仕事は生活のためであり、仕事が楽しくなければ、会社を辞めて、ゴロゴロして過ごしたほうがいいかもしれません。しかし、こうした行動は故郷の親族には理解できず、人生の真の意味は、働いて経済的資源と労働による富を手に入れ、結婚して子どもを産み、家族を再生産することにあると信じているのです。自分の享楽に集中し、仕事よりも人生を優先させることは、利己主義、悪行、未熟さの表れであります。

3. 一yī 般bān 来lái 讲jiǎng ， 我wǒ 国guó 很hěn 多duō 地dì 区qū 都dū 拥yōng 有yǒu “ 恩ēn 往wǎng 下xià 流liú ” 的de 文wén 化huà 基jī 础chǔ ， 父fù 母mǔ 积jī 攒zǎn 资zī 源yuán 支zhī 持chí 子zǐ 女nǚ 发fā 展zhǎn ， 但dàn 是shì 现xiàn 在zài 的de 年nián 轻qīng 人rén 的de 发fā 展zhǎn 观guān 区qū 别bié 于yú 父fù 辈bèi ， 父fù 辈bèi 在zài 为wéi 子zǐ 代dài 投tóu 入rù 过guò 程chéng 中zhōng 会huì 产chǎn 生shēng 失shī 望wàng 感gǎn ， 因yīn 其qí 投tóu 入rù 经jīng 常cháng 与yǔ 他tā 们mén 的de 预yù 期qī 不bù 符fú ， 比bǐ 如rú 父fù 辈bèi 为wéi 子zǐ 女nǚ 买mǎi 房fáng 买mǎi 车chē ， 但dàn 是shì 他tā 们mén 不bù 积jī 极jí 成chéng 家jiā 立lì 业yiè ， 因yīn 此cǐ 使shǐ 得de 父fù 辈bèi 会huì 限xiàn 制zhì 投tóu 入rù 、 减jiǎn 少shǎo 投tóu 入rù ， 当dāng 子zǐ 代dài 感gǎn 受shòu 到dào 父fù 辈bèi 的de 理lǐ 性xìng 选xuǎn 择zé 之zhī 后hòu ， 自zì 然rán 会huì 与yǔ 之zhī 疏shū 离lí。

３、一般的に、我が国の多くの地域は「恩往下流」という文化基礎があり、親は子どもの成長を支援するために財産を貯めます。しかし、現代の若者は親とは異なる成長観を持っており、親が子どもへ投資する中で、自分が親の期待にそぐわないと失望感を抱きます。例えば、父親が子どものために家や車を買ったりしますが、子どもは家庭を築くことに積極的ではありません。ですから、親世代は投資を制限したり、減らしたりし、子どもは親世代の理性的な選択を感じ、自然と疎遠になっていくのです。

我wǒ 们mén 理lǐ 解jiě “ 断duàn 亲qīn ” 一yī 族zú ， 要yào 将jiāng 之zhī 放fàng 在zài 现xiàn 代dài 化huà 的de 社shè 会huì 体tǐ 系xì 中zhōng 理lǐ 解jiě ， 在zài 时shí 代dài 情qíng 境jìng 中zhōng 深shēn 入rù 年nián 轻qīng 人rén 的de 世shì 界jiè 看kàn 待dài 他tā 们mén 身shēn 处chǔ 的de 环huán 境jìng 、 他tā 们mén 的de 意yì 义yì 世shì 界jiè 以yǐ 及jí 他tā 们mén 的de 心xīn 灵líng 状zhuàng 态tài ， 如rú 此cǐ 我wǒ 们mén 才cái 能néng 更gēng 好hǎo 地dì 理lǐ 解jiě 他tā 们mén 区qū 别bié 于yú 上shàng 一yī 代dài 的de 行xíng 为wéi 背bèi 后hòu 的de 意yì 义yì 及jí 其qí 发fā 生shēng 机jī 制zhì 到dào 底dǐ 为wèi 何hé。

近代化された社会システムの中で「縁切り」を理解する必要があります。時代背景の中で若者の世界に入り込み、彼らの環境、彼らの価値世界、彼らの心の状態を見なければなりません。こうすることで、彼らの行動の背後にある意味や、それが起こるメカニズムを、以前の世代とは異なるものとして、よりよく理解することができます。

日本語訳は参考として記載させていただいております。そのため訳が不自然な場合や誤っている場合もあるかと思いますが、参考としてご活用ください。

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